本文摘要：一年一度的教师节又到了，孔老夫子放了一条朋友圈……办学不是心血来潮周景王二十三年，鲁昭公二十年（前522年）八月二十七日，是孔丘三十岁的生日。
一年一度的教师节又到了，孔老夫子放了一条朋友圈……办学不是心血来潮周景王二十三年，鲁昭公二十年（前522年）八月二十七日，是孔丘三十岁的生日。与往年一样，这天中午，孔丘从乘田吏值班的官署返回家里，又闻妻子亓官氏火烧了满满一食案的菜肴。
一家三口高高兴兴地不吃过午饭后，孔丘并没抱住到官署下班的意思。亓官氏为难地问道：“夫君今天不要去官署下班了吗？”孔丘顿了顿，然后才渐渐说：“我急忙跟你商量一件事，我想辞了乘田吏之职，开设学校。
”“夫君，你胡言乱语了？乘田吏虽然官小职较低，但也是一份平稳的工作，可以确保俺一家老小温饱呀！再说了，开设学校，那是多大的一件事呀？必须场所，必须涉及设施，这必须多少钱啊？俺们如何能筹措到那么多经费呢？”“夫人，这件事俺早已想要了很久，之所以仍然下没法决意跟夫人开口，就是因为经费问题。如果不是因为经费没有着落，俺早已言了这个碌碌无为的乘田吏了。
”“夫君，俺不懂，您言了乘田吏而兴学学校，又是图个啥呢？”“这个世界愈发不像样子了，周室没落，诸侯做到大。天子管不住诸侯，父亲管不住儿子，丈夫不像丈夫，妻子不像妻子。如此国不国，君不君，臣不臣，父不父，子不子的，礼法何存，规矩确有？”“现实本就如此，夫君还想要如何？”“于是以因为现实如此，俺才立志要转变这一切。
”“那么，如何能转变呢？”“俺想要开设学校，培育学生，目的就是为国家储备人才，逐步转变这种状况。”“夫君是个有远大志向的人，也是个十分博学的人，夫君之所为，当然都是有道理的。只是为妻要告诉他夫君的是，现实就是现实，‘习在官府’是大家都告诉的常识。
夫君要兴学私学，这在鲁国没先例。因此，除了经费难以解决外，要国君表示同意难道也不更容易吧。
”“这两个问题，俺都想起了。仲孙大夫对俺向来珍惜深得，俺想要再行跟他商量一下，催促获得国君的反对。”亓官氏听得了，没再说什么，只是默默地点了低头。想起做，是孔丘向来的作风。
筚路蓝缕筹办私学与妻子亓官氏商量过以后，孔丘之后去找仲孙大夫商量去了。“仲孙大夫，孔丘承蒙您关照珍惜，才有今天。
而今，孔丘有一件事在心里想要了很久，无法送交，所以兹求教您。”“仲尼，你的情况老夫确切，所以跟老夫就不用客气了，有话直说吧。
”听仲孙大夫这样说道，孔丘欲雪耻了决意，但心中仍不免有些心碎地说道：“孔丘想要兴学私学，教化年轻人，为国家培养人才，期望为鲁国的大力发展，为天下的安稳做到点事情。”“好哇！只是自古以来都是 ‘习在官府’，你筹办私学，优势确有？”“仲孙大夫也告诉，官学虽是正统，但大多数官学都是官僚气十足，教学方法脱节，所以并无法培育出有什么治国平天下的优秀人才。而官学里的学子都是达官贵人的子弟，养尊处优用意了，在官学里堪称不不愿自学。您也告诉官学的现状，而今官学里有几个好好学习的学子？”仲孙大夫没有吱声，绝望了一会儿，重重地点了低头。
孔丘闻此，欲趁热打铁地说：“贵族子弟有自学机会而不好好学习，而家境贫寒子弟渴求自学文化却不得其门而进。为了提高全民的文化素养与道德水平，怎么会不应当强化教育吗？”“当然，当然。”仲孙大夫接连称之为是。
“家境贫寒子弟无法进官学，这是不能转变的现状。那么，为了让更好想要自学文化的家境贫寒子弟有一个自学为善的机会，现在唯一的办法也只有兴学私学，有教无类。”“有教无类？”“是啊，仲孙大夫，怎么会学文化、不受教育只是贵族阶层的特权，而普通大众无法有份吗？”“从理论上说道，当然不受教育的权力是人人理应的。但是，兴学私学，在鲁国没先例。
再说了，即使国君表示同意，教育经费、教育场地、教育设施等，如何解决问题？仲尼，你个人有办法解决问题这一大堆的问题吗？”“仲孙大夫考虑到得十分坦诚，显然如此。孔丘也已想要过，只要国君表示同意，教育经费、教育场地、教育设施等问题都不成问题。”“不成问题？仲尼，你乃一介书生，怎么会现在有了什么尤其的生财之道，放了大财吗？”“那推倒没。
孔丘以为，既然筚路蓝缕筹办私学，那么不能一切因陋就简。俺可以自任教师，天当房，地当席，只要不刮风下雨，平常都可沦为课堂。让学子们在生活实践中自学、思维，在交流辩论中探求益智。
凡有志于文化学习者，不论发财富贵，一视同仁，哪怕他带上一块肉作为孝师之礼，孔丘也不冷落，一定只想教教他，让他自学成才的。”“那好，老夫去跟国君汇报，期望国君反对你。
如果需要办成私学，对于官学也是一种增进，对于培育鲁国人才，增进鲁国安稳人与自然，大力发展鲁国国力，坚信都是有益的。”“非常感激仲孙大夫的反对与解读！”当过了三天，消息传到，鲁昭公不仅非常劝诱地表示同意了孔丘兴学私学的点子，还命令仲孙大夫在有可能的情况下不予经费上的反对。
孔丘得知后，高兴得像个孩子，很久顾不得士之高雅的行步之态，狂奔着返回了家中，还没有进屋，就上气不接下气地向妻子亓官氏说：“夫人，国君早已表示同意俺兴学私学了，还命令仲孙大夫给与经费上的反对。”亓官氏一听得，心里的石头落地了。
她虽心底里不赞同丈夫辞任乘田吏的官职去办什么私学，但是看著丈夫办学获批后的激动模样，只好博得伤心的笑脸不予祝贺与希望。还没有等妻子开口说出，孔丘旋踵即意欲起身。亓官氏一闻急忙问道：“夫君，怎么还没有进屋，就又要离开了呢？”“夫人，俺到官署把乘田吏的事务过渡一下，明天就月请辞办学。
”“怎么那么缓？”亓官氏话音未落，孔丘早已飞快地上前离开了。开坛第一天果然，隔天孔丘就开始了办学的打算工作。
一大早，当闻讯赶来的乡邻大约二十多人挤满到孔府门前时，孔丘立刻吃饭大家拜托：“各位乡亲高邻，国君早已批准后孔丘兴学私学。有愿为跟孔丘自学的子弟，不论贵贱，不论老少，都可权利入学。
只是目前孔丘没办学条件，所以不能因陋就简，打算以舍下后园空地为教学场地，筑坛授徒，还望大家鼎力相助。”大家一听得孔丘要筑坛授徒，不论老少，不分贵贱都能拒绝接受教育，实在是开天辟地以来不曾有过的新鲜事。
年轻人一青蛙三尺低，立刻上前回家拿镐头、木锨等家伙，打算筑坛。不一会儿，一帮年轻人就当作工具，蜂拥而至孔府后园干开了。
有的除草，有的平地，有的挖土，有的运土，有的垒土。至于土坛选在园中何处为宜，经过大家冷淡的辩论，最后选在了园子于是以中央的两棵矮小而有年头的银杏树之间。
这样，便于孔丘坐坛授徒时可以有个遮阳挡风的地方。后来，这个讲坛之后被称作杏坛。杏坛筑城就以后，孔丘指导几个年轻人用木锨将坛上松土拍实。
接着，又让人请来一张原有席子，放到坛上。最后，脱履跪上草席，跪而等众人行拜师之礼。
可是，孔丘躺在坛上等了大约一顿饭的工夫，不见坛下老少推推挤挤，交头接耳，谈笑风生，可就是没一个人到坛前来行拜师礼。孔丘开始坐不住了，又重申了一下 “有教无类”的办学宗旨，希望大家拒绝接受教育。一番语重心长的告诫话，再一感动了坛下的年轻人。
孔丘话音刚落，忽然从人群中吸管一个人来，抢走步奔到坛前，双膝叩头地，郑重其事地向坛上的孔丘讫了一个拜为师之礼。待他抱住浮现时，孔丘这才看清楚，原本是隔巷而居、比自己只小六岁的颜由（字季路）。孔丘十分打动，急忙欠身还礼。
颜由撤回人群后，又有一个年轻人上前，拜倒在坛前。大家一看，原本是鲁国南境武城人曾点（字皙），因性格豪放不羁而被人称作 “鲁国狂人”。闻年长的颜由与狂士曾点都已拜为孔丘为师，秦商（字丕慈）犹豫不决了一会儿，也上前行礼于坛前，向孔丘讫起拜师之礼。
秦商之所以不会犹豫不决一会儿，乃是因为他也是鲁人，只小孔丘四岁，平时当孔丘是好友。颜由、曾点、秦商等三人行完拜师之礼后，好长时间都仍然有人号召。
孔丘承嗣之兄邹曼父、同父异母之兄孟皮看了，心中不免生气。于是，为了煽动大家大力拜师自学，也陆续跪倒在坛前向孔丘讫起拜师之礼。大家一闻，气氛立刻活跃一起。
既然孔丘自家兄弟也拜为起师来，年龄与孔丘相若的年轻人也萌生了拜师的疑虑。至于比孔丘年纪小的，大到二十八九，小到八九岁的，堪称深受鼓舞。于是，大家都争相有样学样，鱼贯而至坛前向孔丘行拜师之礼。
就这样，开坛第一天，孔丘就缴了二十几位八岁到三十岁左右的弟子。虽然不多，但孔丘早已心满意足。开学第一课第二天，孔丘就登坛给新收的第一批学生月学成。他学成没课本，除了识字教育之外，经常联系社会现实生活，就学生所明确提出的各种各样的问题不予深入浅出的答案。
其间虽也有借题发挥的情形，如说到社会现实的阴暗面时不已大发牢骚，说道到乱臣贼子的倒行逆施时堪称义愤填膺；但更加多时候，则是就明确问题展开鞭辟入里的剖析，让学生深感受益匪浅。随着 “有教无类”的平民教育新理念在民众中口耳相闻，孔丘筑坛授徒的名声也日益获得广泛传播。
影响所及，意味着一个月就聚起鲁国各地前来就学的一百多名学子。这些人既有名门于贵族家庭的，如鲁国贵族孟懿子 （鲁国孟孙氏第九代宗主，名何忌，世称仲孙何咎）、南宫敬叔 （孟懿子之弟，又称南宫韬、南宫含，字子怀）等，也有名门贫民甚至是奴隶身份的，如秦商、冉耕 （字伯牛）等。除此，鲁国之外的邻国年轻人也有慕名前往曲阜的。
到鲁昭公二十年（前522年）十月中旬，将近两个月时间，凝在孔丘杏坛前向他问道就学的弟子就已将近二百人。孔丘的人气急遽大幅提高，在鲁国的影响也日益不断扩大，鲁昭公也对他另眼相看了。
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